Уставные заметки

…в честь иконы Божией Матери, именуемой «Державная» (1917)
Службы в честь этой чудотворной иконы печатались в «Зелёной» Минее начиная с первого, «питиримовского» издания. Издатели 1-го мартовского тома указали даже тот факт, что автором части текста первой службы (сегодня можно уже говорить определённо, что канона) является свят. Тихон Исповедник, Патриарх Всероссийский. Однако в тексте (очевидно, по цензурным соображениям) была всё же сделана купюра: была сокращена молитва Божией Матери в конце службы. Подробнее можно посмотреть здесь, а в этой записи я даю текст первоначального варианта этой молитвы согласно рукописи, хранящейся в ГАРФ (ф. 640, оп. 1, ед. хр. 303), с исправлением грамматических ошибок. Эта рукопись была выполнена св. страстотерпицей Царицей Александрой Феодоровной. Добавление в квадратных скобках — из иной (анонимной) рукописи.
( Текст — под катом )

Навеяно ежедневным чтением молитв повечерия на нынешней седмице
13 декабря — один из немногих «типиконных» полиелеев в нашем календаре, память святых пяточисленных мучеников. Текст молитвы, атрибутируемой одному из них, военачальнику Евстратию, повторяется в нашем богослужении еженедельно (на субботней полунощнице), а молитва второго из них, св. Мардария — так и вовсе трижды в суточном круге (на повечерии, полунощнице и 3-м часе).
Подумалось мне: какое же подлинное вдохновение должно быть в молитве христианина, чтобы ее слова постоянно повторялись и семнадцать столетий после того, как пролилась его святая кровь, а многие уже и не помнят ни подробностей его жития, ни даты его памяти…

В продолжение начавшегося в akathistos разговора о кратких/малых акафистах выложил в сообществе текст акафиста св. Терезе Младенца Иисуса, составленного к принесению в Россию её мощей в 1999 году. Ссылки на два других (украинских) акафиста ей выложены там же в сообществе в этой и этой записях.

К приближающемуся празднику в честь Крестителя Господня выкладываю канон на перенесение десницы Предтечи из Антиохии в Царствующий Град (956 г.), написанный магистром Феодором Дафнопатом. Это празднование в константинопольской традиции совершалось 7 января, в соединении со службами попразднства Богоявления и Собора Иоанна Предтечи. До текстового перенабора руки, увы, не дошли, поэтому пока — постраничный скан. Источник текста: нотированная служебная Минея XII в. (ГИМ, Син. №163, лл. 88 – 94об). Текст сканировался с издания: М. Ф. Мурьянов. Гимнография Киевской Руси. М.: Наука, 2004; текст канона на стр. 268 – 276. В этой же книге на стр. 276 – 283 напечатан древнегреческий текст из рукописи Cod. Vind. theol. gr. 146 (f. 210v – 212v) по публикации Христиана Ганника, и на стр. 284 – 289 — русский перевод канона; эти разделы я не сканировал.
Файл в формате PDF благоволите загружать с сайта проекта «Минея.Ру».

Батюшка Серафим. Слова и музыка инокини Антонии (Берг). Исполнитель Алексей Кириллов aka ДиДи (г. Саратов). Альбом «Где я не был» (2004 г.).
Текст канта есть в моей записи годичной давности.

Оставлю здесь ссылки себе для памяти:
Явление святителя Луки (Войно-Ясенецкого) в больнице во время операции
Явление святителя Нектария (Кефаласа) сельчанам, оставшимся без священника в Рождество
У обоих чудес есть интересные общие черты.

Меньше чем за месяц отошли ко Господу двое членов нашей епархиальной комиссии по канонизации: 21 декабря — одна траурная новость, и вот, меньше получаса назад — еще… Двое старых архивистов, только из разных ведомств. Уже будучи на пенсии, помогали изо всех сил. Сказать, что их работа была бесценна для нас — не сказать ничего. Судьбы людей Церкви, судьбы храмов, сохраненные или чудом обнаруженные документы… Их работа закончена, теперь они Дома.
В сентябре, в дни празднования Собора Саратовских святых, Владыка наградил их обоих. Как оказалось, это были их последние награды в земной жизни.
Помяните их: новопреставленный Владимир, новопреставленная Ольга.

Upd.: Материал памяти Ольги Константиновны (на портале «Православие и современность»)

Длинное предисловие делать не буду — желающие преамбул пусть просто прочитают вот этот пост достопочтеннейшего rollgrey. Поскольку упрёк его справедлив, и на свой счёт я его принимаю вполне, ниже в записи — то малое, что могу предложить. Предварительно (практически «на коленке») текст отредактирован, ибо опубликован был почти столетие назад, но общий посыл я сохранил в совершенной неизменности. Может, кому-то это окажется полезным. А то ведь действительно придётся служить панихиды…
( Молитва из одного дореволюционного сборника )

Короче, 1400 есть. Сколько конкретно получилось после проверки обновлений пары сетевых архивов и небольшого поиска — будет видно завтра днем. Пока 1402, и это ещё не конец. Впервые прирост в 100 единиц достигнут менее чем за год (эйн, цвей). Догнать, дорогие товарищи, и перегнать!

Оказывается, наши православные братья не только переводят латинские литании, но и пишут собственные. Прошу: Ἕνα 100άρι κομποσχοῖνι στήν Παναγία Ἐπίκλησις τοῦ παντίμου Θεομητορικοῦ Ὀνόματος καί 100 θαυματουργῶν Εἰκόνων τῆς Παναγίας μας Ἑλλάδος καί Ἁγίου Ὄρους Ἄθω (σειρά κατ’ ἀλφάβητον) (публикация на форуме «Святая Гора»).
Правда, как в православном контексте понимать воззвание «Пресвятая Богородице, Святый Покрове, спаси нас» (Ὑπεραγία Θεοτόκε, Ἁγία Σκέπη, σῶσον ἡμᾶς), я не очень понял…

…Русская Православная Церковь Заграницей совершила прославление святых Новомучеников и исповедников Церкви Российской, от безбожной власти избиенных. До соборного прославления св. Новомучеников в России оставалось почти два десятилетия… А служба, составленная архиепископом Сан-Францисским Антонием (Медведевым), и по содержанию, и по поэтическим качествам превосходит свой «патриархийный» аналог.

Вот имена св. Новомучеников Саратовской епархии, прославленных РПЦЗ, но чьё почитание ещё не подтверждено всей полнотой Русской Церкви (даты памяти — по юлианскому календарю):
мученик Лев Захарович Кунцевич, епархиальный миссионер (†1918, память 23 сентября)
священномученик Леонтий (фон Вимпфен), епископ Енотаевский (†1919, память 23 июня)
священномученик протоиерей Иаков Горохов (†1921, память 18 мая)
священномученик Дионисий (Прозоровский), архиепископ Ростовский и Таганрогский (†1937, память 12 октября)
священномученик Николай (Парфёнов), епископ Аткарский (†1939, память 7 января)
священноисповедник Николай (Амассийский), архиепископ Ростовский и Таганрогский (†1945, память 18 декабря)

Самое, наверное, идиотское в этой ситуации, что в семье Амассийских оказалось два новомученика, причем оба Николаи: отец, архиепископ Ростовский-на-Дону Николай (Амассийский), и сын, священник Николай Амассийский. Отец прославлен только в Зарубежье, сын — только в России. Когда эта ситуация, наконец, будет как-то урегулирована, непонятно. В свете журнала №121 прошедшего заседания Священного Синода, как бы не оказалось, что ооочень нескоро :(

Τὸν Ἥλιον τῆς δόξης Σταυρῷ προσηλωθέντα, καὶ τοῖς ἐν σκιᾷ θανάτου, ἐκλάμποντα ὡς εἶδες, ηὐγάσθης αὐτοῦ ταῖς ἀστραπαῖς, καὶ ἤθλησας Λογγίνε εὐσεβῶς, διὰ τοῦτο νοσημάτων παντοδαπῶν,λυτροῦσαι τοὺς ἐκβοῶντας· Δόξα τῷ δεδωκότι σοι ἰσχύν, δόξα τῷ σε στεφανώσαντι, δόξα τῷ ἐνεργούντι διὰ σοῦ, πᾶσιν ἰάματα.

С0лнце слaвы ко кrтY пригвождeно * и3 сyщымъ въ сёни смeртнэй сіsющо ћкw ўзрёлъ є3си2, * њзари1лсz є3си2 мHлніи є3гw2, * и3 подвизaлсz є3си2, л0ггіне, бlгочeстнэ: * сегw2 рaди болёзней многоразли1чныхъ и3збaви вопію1щыz: * слaва дaвшему ти2 крёпость, * слaва вэнчaвшему тS, * слaва дёйствующему тоб0ю всBмъ и3сцэлє1ніz.

Вот ещё интересный образец взаимопроникновения Востока и Запада. Я его с удивлением обнаружил в сборнике «Молитвы, которыми молились подвижники келейно» (М.: БИЦ “Покров”, 1991; в Сети выложен, например, здесь). Это перевод (или, скорее, переложение) на церковнославянский язык Лоретанской литании Пресвятой Деве. Оригинальный текст литании можно найти, например, здесь (латинский текст) или здесь (русский перевод), а церковнославянский извод читайте ( под катом )

После публикации Апостольского послания народам России «Sacro Vergente Anno» (7 июля 1952 г.) Вячеслав Иванов выполнил переложение на церковнославянский язык акта посвящения России Пречистому Сердцу Марии, составленного Папой Пием XII ранее (опубликован 8 декабря 1942 г., в торжество Непорочного Зачатия). Оригинальный текст папской молитвы (в переводе на русский язык) выложен здесь (файл в формате PDF), а переложение В. Иванова я предлагаю читателям.
( Текст молитвы — под катом )

За долгую историю Саратовской епархии в ней не единожды учреждались викариатства. Общее их число (но не одновременно) доходило до 10. При этом, насколько мне известно, ни одно викариатство не было формально упразднено — все они явочным прядком прекратили свое существование в годы гонений.
Получается такой вот список:
Аткарское викариатство — учреждено в 1923 году, епископ погиб в заключении в 1939 году;
Балашовское викариатство — учреждено в 1918 году, последний епископ в 1933 году переведен на другую кафедру (расстрелян в 1937 году), после него викариатство не замещалось;
Вольское викариатство — учреждено в 1849 году, последний епископ погиб в заключении не ранее 1937 года, при разделе в 1990 году Саратовско-Волгоградской епархии Вольск стал вторым кафедральным городом Саратовского Преосвященного и является таковым доныне;
Камышинское викариатство — учреждено в 1928 году, последний епископ скончался на свободе, но не управляя викариатством, в 1942 году;
Кузнецкое викариатство — учреждено в 1929 году, епископ скончался на свободе, но не управляя викариатством, в 1951 году;
Петровское викариатство — учреждено в 1912 году, последний епископ в 1928 году переведен на другую кафедру (скончался на свободе), после него викариатство не замещалось;
Покровское викариатство — учреждено в 1931 году, последний епископ скончался на свободе, но не управляя викариатством, в 1940 году;
Пугачевское (Николаевское) викариатство — учреждено в 1900 году в Самарской епархии, в 1931 году переподчинено Саратовской епархии, последний епископ скончался в заключении не ранее 1936 года;
Сердобское викариатство — учреждено в 1923 году, епископ в том же году переведен на другую кафедру (расстрелян в 1937 году), после него викариатство не замещалось;
Царицынское викариатство — учреждено в 1918 году, с 1921 или 1922 года самостоятельная кафедра, в 1942 – 1947, 1953 – 1954 и 1958 – 1990 годах — вторая кафедра Саратовских Преосвященных, с 1990 года вновь самостоятельная кафедра.
Таким образом, на данный момент ситуация складывается следующим образом: Вольск является второй кафедрой митрополита Саратовского, Царицынское викариатство преобразовано в самостоятельную (ныне Волгоградскую) епархию, Камышин является второй кафедрой Волгоградского Преосвященного, Сердобское и Кузнецкое викариатства расположены на территории другой епархии (и при их гипотететическом возбновлении не будут относиться к Саратовской епархии), Покровское и Пугачевское викариатства объединены в самостоятельную епархию, Балашовское викариатство восстановлено как самостоятельная епархия (журнал №105 прошедшего заседания Священного Синода). В пределах нынешней Саратовской епархии остались Аткарское и Петровское викариатства, так и не замещавшиеся ни разу со времен гонений.

Два дня назад наша Церковь молитвенно вспоминала святителя Вениамина, митрополита Саратовского и Балашовского, — минуло полвека со дня его отшествия ко Господу. Титул и его, и его предшественника, блаженной памяти исповедника епископа Вениамина (Милова), объяснялся тем, что незадолго до их святительства была создана отдельная Балашовская область, но епископ в нее, по известным причинам, назначен не был, и священноначалие изменило титул новоназначенного епископа с "Саратовский и Сталинградский" на "Саратовский и Балашовский". После упразднения Балашовской области (и увольнения на покой митрополита Вениамина) титул был изменен обратно — на "Саратовский и Волгоградский". Святитель Вениамин III (Федченков) был последним до сего дня саратовским архипастырем, носившим митрополичий титул.
И вот сегодня, полвека спустя, Священный Синод принимает два решения: о создании в Саратове митрополии и о назначении в Балашов самостоятельного епископа. Последний епископ, носивший этот титул прежде — святой священномученик Иаков (Маскаев; †1937)…

Преосвященный Игнатий, архиепископ Хабаровский и Приамурский, благословил ввести в храмах вверенной ему епархии за Божественной Литургией особые прошения о миссионерах. «Обкатка» новонаписанных текстов производится в Живом Журнале о. Никанора (Лепешева) здесь. Желающие могут высказаться по поводу предложенных проектов.

Выкладываю тексты окончательной версии службы всем святым, в земле Саратовской просиявшим, и похвального слова на этот праздник. Служба и похвальное слово были одобрены Преосвященным Лонгином, епископом Саратовским и Вольским, 26 августа с.г., и благословлены к местноепархиальному употреблению. По печатной версии этого текста совершались службы в храмах епархии 10-11 сентября с.г.
Файл в формате PDF, расположен на сайте проекта «Минея.Ру».

В интервью сайту Всемирного Русского Народного Собора, републикованном официальным сайтом Русской Православной Церкви, Блаженнейший Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор высказался о возможности прославления в лике святых Православной Церкви национальных героев Чехии Яна Гуса и Иеронима Пражского.
( Слова Блаженнейшего Владыки — под катом )
Замечания от ведущего журнала:
1) несколько лет назад Яну Гусу на английском языке был написан акафист; желающие могут ознакомиться с его текстом по этой ссылке;
2) в оригинальной сетевой публикации интервью Блаженнейшего Христофора сопровождается публикацией иконы священномученика Иоанна и преподобномученика Иеронима.

И апдейт от достопочтенного dkhl: стихиры вечерни, тропари и кондаки мученикам Иоанну и Иерониму (на чешском языке, файл в формате PDF, на сайте «Pravoslavná církev»)

Настоящим распоряжением Вы, священник Максим Плякин, назначаетесь ответственным за контакты с представителями старообрядческих согласий на территории Саратовской Епархии с 12 сентября 2011 года.