Уставные заметки

2 (15) марта — празднование…

Tue, 13 Mar 2012 19:50:22 GMT

…в честь иконы Божией Матери, именуемой «Державная» (1917)
Службы в честь этой чудотворной иконы печатались в «Зелёной» Минее начиная с первого, «питиримовского» издания. Издатели 1-го мартовского тома указали даже тот факт, что автором части текста первой службы (сегодня можно уже говорить определённо, что канона) является свят. Тихон Исповедник, Патриарх Всероссийский. Однако в тексте (очевидно, по цензурным соображениям) была всё же сделана купюра: была сокращена молитва Божией Матери в конце службы. Подробнее можно посмотреть здесь, а в этой записи я даю текст первоначального варианта этой молитвы согласно рукописи, хранящейся в ГАРФ (ф. 640, оп. 1, ед. хр. 303), с исправлением грамматических ошибок. Эта рукопись была выполнена св. страстотерпицей Царицей Александрой Феодоровной. Добавление в квадратных скобках — из иной (анонимной) рукописи.

Молитва

О, Державная Владычице Пресвятая Богородице, на объятиях Своих держащая Содержащаго Дланию всю вселенную, Царя Небеснаго! Благодарим Тя за неизреченное милосердие Твое, яко благоволила еси явити нам, грешным, сию святыню, икону Твою во дни сии лукавыя и лютыя, яко вихрь, яко буря ветреная нашедше на страну нашу, во дни срама нашего и позора, во дни разорения и поругания святынь наших от людей безбожных, иже не точию в сердце, но языком и устнами дерзостно глаголют: «несть Бог», и во всех делех своих сие безбожие показуют. Благодарим Тя, яко призрела еси с высоты святыя Своея на скорбь и горе чад православных, и яко солнце светлое увеселяеши изнемогшия от печали очеса наша пресладостным зрением Державного образа Твоего. О, Преблагословенная Матерь Божия, Державная Помощнице, крепкая Заступнице! Благодаряще Тя со страхом и трепетом, яко раби непотребнии, мы припадаем со умилением, с сокрушением сердечным и со слезами, и молим Тя и стеняще вопием Ти: спаси нас, спаси! Помози нам, помози! Потщися: погибаем! Се живот наш аду приближися; се обышедше обыдоша нас греси мнози, беды мнози, врази мнози.
О, Небесная Царице! Скипетром власти Твоея Божественныя развей, яко прах, яко дым, враги наши видимыя и невидимыя, борющия и хулящия Церковь нашу Православную, губящия Отечество наше, сокруши горделивыя замыслы их, запрети им [и яко Мати всех, на путь правый и богоугодный настави их]. Вкорени в сердца всех нас простоту, мир и радость о Дусе Святе, водвори в стране нашей тишину, благоденствие, безмятежие, любовь друг ко другу нелицемерную. Державою Твоею всесильною удержи, Пречистая, потоки нечестия, беззакония, хотящия потопити Землю Русскую в страшней пучине своей. Поддержи нас слабых, малодушных, немощных и унылых, подкрепи, возстави и спаси. Яко да под Державою Твоею всегда храними, поем, величаем и славим Тя, Державную Заступницу рода христианскаго во веки веков. Аминь.

Заметка на полях Часослова

Wed, 29 Feb 2012 20:02:29 GMT

Навеяно ежедневным чтением молитв повечерия на нынешней седмице
13 декабря — один из немногих «типиконных» полиелеев в нашем календаре, память святых пяточисленных мучеников. Текст молитвы, атрибутируемой одному из них, военачальнику Евстратию, повторяется в нашем богослужении еженедельно (на субботней полунощнице), а молитва второго из них, св. Мардария — так и вовсе трижды в суточном круге (на повечерии, полунощнице и 3-м часе).
Подумалось мне: какое же подлинное вдохновение должно быть в молитве христианина, чтобы ее слова постоянно повторялись и семнадцать столетий после того, как пролилась его святая кровь, а многие уже и не помнят ни подробностей его жития, ни даты его памяти…

Акафист преподобной Терезии Лизьерской

Wed, 15 Feb 2012 08:15:11 GMT

В продолжение начавшегося в akathistos разговора о кратких/малых акафистах выложил в сообществе текст акафиста св. Терезе Младенца Иисуса, составленного к принесению в Россию её мощей в 1999 году. Ссылки на два других (украинских) акафиста ей выложены там же в сообществе в этой и этой записях.

Канон деснице Иоанна Предтечи

Tue, 17 Jan 2012 22:56:23 GMT

К приближающемуся празднику в честь Крестителя Господня выкладываю канон на перенесение десницы Предтечи из Антиохии в Царствующий Град (956 г.), написанный магистром Феодором Дафнопатом. Это празднование в константинопольской традиции совершалось 7 января, в соединении со службами попразднства Богоявления и Собора Иоанна Предтечи. До текстового перенабора руки, увы, не дошли, поэтому пока — постраничный скан. Источник текста: нотированная служебная Минея XII в. (ГИМ, Син. №163, лл. 88 – 94об). Текст сканировался с издания: М. Ф. Мурьянов. Гимнография Киевской Руси. М.: Наука, 2004; текст канона на стр. 268 – 276. В этой же книге на стр. 276 – 283 напечатан древнегреческий текст из рукописи Cod. Vind. theol. gr. 146 (f. 210v – 212v) по публикации Христиана Ганника, и на стр. 284 – 289 — русский перевод канона; эти разделы я не сканировал.
Файл в формате PDF благоволите загружать с сайта проекта «Минея.Ру».

Батюшка Серафим / Саровский лес

Sat, 14 Jan 2012 17:58:52 GMT

Батюшка Серафим. Слова и музыка инокини Антонии (Берг). Исполнитель Алексей Кириллов aka ДиДи (г. Саратов). Альбом «Где я не был» (2004 г.).
Текст канта есть в моей записи годичной давности.

Современные чудеса святых

Fri, 13 Jan 2012 22:03:59 GMT

Оставлю здесь ссылки себе для памяти:
Явление святителя Луки (Войно-Ясенецкого) в больнице во время операции
Явление святителя Нектария (Кефаласа) сельчанам, оставшимся без священника в Рождество
У обоих чудес есть интересные общие черты.

Наши потери :(

Wed, 04 Jan 2012 19:46:51 GMT

Меньше чем за месяц отошли ко Господу двое членов нашей епархиальной комиссии по канонизации: 21 декабря — одна траурная новость, и вот, меньше получаса назад — еще… Двое старых архивистов, только из разных ведомств. Уже будучи на пенсии, помогали изо всех сил. Сказать, что их работа была бесценна для нас — не сказать ничего. Судьбы людей Церкви, судьбы храмов, сохраненные или чудом обнаруженные документы… Их работа закончена, теперь они Дома.
В сентябре, в дни празднования Собора Саратовских святых, Владыка наградил их обоих. Как оказалось, это были их последние награды в земной жизни.
Помяните их: новопреставленный Владимир, новопреставленная Ольга.

Upd.: Материал памяти Ольги Константиновны (на портале «Православие и современность»)

Пять копеек

Thu, 08 Dec 2011 23:12:34 GMT

Длинное предисловие делать не буду — желающие преамбул пусть просто прочитают вот этот пост достопочтеннейшего rollgrey. Поскольку упрёк его справедлив, и на свой счёт я его принимаю вполне, ниже в записи — то малое, что могу предложить. Предварительно (практически «на коленке») текст отредактирован, ибо опубликован был почти столетие назад, но общий посыл я сохранил в совершенной неизменности. Может, кому-то это окажется полезным. А то ведь действительно придётся служить панихиды…

Мlтва њ ниспровержeніи крамолы2.

Б9е си1лъ, цRю2 цaрствующихъ и3 гDи госп0дствующихъ! Въ твоeй руцЁ влaсть всеS земли2. При1зри ми1лостивнымъ џкомъ твои1мъ на лю1тэ стрaждущую странY нaшу, въ нeйже за беззакHніz н†ша нестроє1ніz и3 разд0ры, междоусHбіz и3 противлє1ніz властeмъ ѕэлw2 ўмн0жишасz. Е#щe же и3 м0ръ, и3 глaдъ, и3 болBзни вс‰кіz постиг0ша ны2, и3 нёсть ми1ра, нёсть њслaбы, нёсть ўспокоeніz въ домёхъ нaшихъ, нижE во грaдэхъ и3 вeсехъ нaшихъ. Q всевёдущій и3 премилосeрдый! Ты2 вёси бэдY нaшу, зри1ши њѕлоблє1ніz, слhшиши рыд†ніz ўб0гихъ, стен†ніz си1рыхъ и3 вдови1цъ и3 глaсы непови1нныхъ младeнцєвъ, во nбщенyждіи стрaждущихъ. Ты2 пощади1лъ є3си2 нінеvjю, грaдъ вели1кій, беззак0ніz и3сп0лненный, рaди покаsніz є3гw2 и3 рaди младeнєцъ, и5же десни1цы своеS, ни шyйцы своеS не познaша: пощади2 и3 нaсъ грёшныхъ, ўмилосeрдисz над8 nтeчествомъ нaшимъ, пощади2 рaди младeнєцъ нaшихъ, си1рыхъ и3 вдови1цъ, пред8 тоб0ю, q милосeрдый, слeзы сво‰ проливaющихъ! Ви1диши, гDи, кaкw лю1діе, и5мже нёсть рaзума, не т0чію глаг0лютъ въ сердцaхъ свои1хъ: нёсть бGъ, но и3 въ слyхъ людeй, пaче же ю4ныхъ сyщихъ, развращє1ннаz глаг0лютъ, и3 мeньшую брaтію t пути2 зaповэдей твои1хъ на пути6 стр0пwтныz и3 поги1бєльныz преврати1ти тщaтсz. Но тебЁ вс‰ возмHжна сyть, q всемогyщій вLко! Ћкоже u5бо є3ди1нымъ сл0вомъ твои1мъ не т0чію слэпы6z, глух‡z и3 нэмы6z и3сцэлsеши, но и3 мє1ртвыz воскрешaеши: тaкw возглаг0ли и3 нhнэ всеси1льнымъ сл0вомъ твои1мъ въ сердцaхъ си1хъ сёzтелей нечeстіz: просвэти2 рaзумъ и4хъ, гордhнею њмрачeнный, пробуди2 с0вэсть и4хъ, сyетными мудровaньми, зaвистію и3 страстьми2 пaгубными ўсыплeнную, њбрати2 в0лю и4хъ ко и3сполнeнію животворsщихъ твои1хъ зaповэдей, да и3 тjи познaютъ, к0ль сладк† сyть словесA тво‰ сeрдцу человёческому, и3 к0ль бlго и4го твоE и3 брeмz твоE легко2 є4сть. Да прослaвитсz u5бо и4мz твоE, гDи сп7си1телю нaшъ, и3 въ си1хъ погибaющихъ брaтіzхъ нaшихъ, и3 да посрами1тсz лукaвый супостaтъ нaшъ діaволъ, сёzй плeвелы на ни1вэ твоeй, ћже є4сть цRковь твоS с™az! q гDи, б9е милосeрдый, б9е премyдрый, б9е всемогyщій! Пaки и3 пaки припaдаемъ тебЁ и3 слeзнw въ покаsніи и3 ўмилeніи сeрдца вопіeмъ: согрэши1хомъ, беззак0нновахомъ, непрaвдовахомъ пред8 тоб0ю, и3 вои1стинну прaведнw по дэлHмъ нaшымъ наказyеми є3смы2. Помzни2 u5бо вёру и3 смирeніе nтє1цъ нaшихъ, ўслhши тє1плаz молє1ніz с™hхъ ўгHдникъ твои1хъ, въ земли2 нaшей просіsвшихъ: поми1луй зeмлю рyсскую, ўтоли2 вс‰ крамwлы2, разд0ры и3 нестроє1ніz, ўмири2 сердцA, страстьми2 њбуревaємаz, возглаг0ли въ прави1телей нaшихъ бlг†z и3 ми6рнаz њ цRкви твоeй и3 њ лю1дехъ твои1хъ, посли2 и5мъ совётники мyдростію и3сп0лнєнныz и3 в0лю и5хъ нелицепріsтнw творsщыz, соблюди2 суды2 и5хъ немздои6мны, вдохни2 мyжество въ сердцA нaшеz держaвы храни1телей: ґ и5мже суди1лъ є3си2 за nтeчество во дни6 ск0рби сеS дyшу свою2 положи1ти, тBмъ прости2 вс‰ согрэшє1ніz и4хъ и3 вэнцы6 мyченическими вэнчaй во цrтвіи твоeмъ. Всёхъ же нaсъ њзари2 свётомъ зак0на твоегw2 є3ђльскагw, возгрёй сердцA н†ша теплот0ю бlгодaти твоеS, ўтверди2 в0лю нaшу въ в0ли твоeй, да ћкоже дрeвле, тaкw и3 нhнэ на земли2 нaшей, и3 въ нaсъ, и3 чрез8 нaсъ прослaвитсz всес™0е и4мz твоE, nц7A и3 сн7а и3 с™aгw д¦а, нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Текущее

Tue, 29 Nov 2011 21:43:05 GMT

Короче, 1400 есть. Сколько конкретно получилось после проверки обновлений пары сетевых архивов и небольшого поиска — будет видно завтра днем. Пока 1402, и это ещё не конец. Впервые прирост в 100 единиц достигнут менее чем за год (эйн, цвей). Догнать, дорогие товарищи, и перегнать!

Наш ответ Лорето

Thu, 10 Nov 2011 10:03:08 GMT

Оказывается, наши православные братья не только переводят латинские литании, но и пишут собственные. Прошу: Ἕνα 100άρι κομποσχοῖνι στήν Παναγία Ἐπίκλησις τοῦ παντίμου Θεομητορικοῦ Ὀνόματος καί 100 θαυματουργῶν Εἰκόνων τῆς Παναγίας μας Ἑλλάδος καί Ἁγίου Ὄρους Ἄθω (σειρά κατ’ ἀλφάβητον) (публикация на форуме «Святая Гора»).
Правда, как в православном контексте понимать воззвание «Пресвятая Богородице, Святый Покрове, спаси нас» (Ὑπεραγία Θεοτόκε, Ἁγία Σκέπη, σῶσον ἡμᾶς), я не очень понял…

30 лет назад…

Tue, 01 Nov 2011 20:21:31 GMT

…Русская Православная Церковь Заграницей совершила прославление святых Новомучеников и исповедников Церкви Российской, от безбожной власти избиенных. До соборного прославления св. Новомучеников в России оставалось почти два десятилетия… А служба, составленная архиепископом Сан-Францисским Антонием (Медведевым), и по содержанию, и по поэтическим качествам превосходит свой «патриархийный» аналог.

Вот имена св. Новомучеников Саратовской епархии, прославленных РПЦЗ, но чьё почитание ещё не подтверждено всей полнотой Русской Церкви (даты памяти — по юлианскому календарю):
мученик Лев Захарович Кунцевич, епархиальный миссионер (†1918, память 23 сентября)
священномученик Леонтий (фон Вимпфен), епископ Енотаевский (†1919, память 23 июня)
священномученик протоиерей Иаков Горохов (†1921, память 18 мая)
священномученик Дионисий (Прозоровский), архиепископ Ростовский и Таганрогский (†1937, память 12 октября)
священномученик Николай (Парфёнов), епископ Аткарский (†1939, память 7 января)
священноисповедник Николай (Амассийский), архиепископ Ростовский и Таганрогский (†1945, память 18 декабря)

Самое, наверное, идиотское в этой ситуации, что в семье Амассийских оказалось два новомученика, причем оба Николаи: отец, архиепископ Ростовский-на-Дону Николай (Амассийский), и сын, священник Николай Амассийский. Отец прославлен только в Зарубежье, сын — только в России. Когда эта ситуация, наконец, будет как-то урегулирована, непонятно. В свете журнала №121 прошедшего заседания Священного Синода, как бы не оказалось, что ооочень нескоро :(

Муч. Лонгина Сотника, иже при Кресте Господни

Fri, 28 Oct 2011 22:55:47 GMT

Тезоименитство Высокопреосвященнейшего Лонгина,
митрополита Саратовского и Вольского.

Многая лета ти, Владыко святыи!

Тропарь муч. Лонгину из греческой Минеи:
Ἀπολυτίκιον Λογγίνου Ἑκατοντάρχου.
Ἦχος α´. Τοῦ λίθου σφραγισθέντος.

Τὸν Ἥλιον τῆς δόξης Σταυρῷ προσηλωθέντα, καὶ τοῖς ἐν σκιᾷ θανάτου, ἐκλάμποντα ὡς εἶδες, ηὐγάσθης αὐτοῦ ταῖς ἀστραπαῖς, καὶ ἤθλησας Λογγίνε εὐσεβῶς, διὰ τοῦτο νοσημάτων παντοδαπῶν,λυτροῦσαι τοὺς ἐκβοῶντας· Δόξα τῷ δεδωκότι σοι ἰσχύν, δόξα τῷ σε στεφανώσαντι, δόξα τῷ ἐνεργούντι διὰ σοῦ, πᾶσιν ἰάματα.

Перевод на церковнославянский достопочтеннейшего h1809r
Тропaрь с™0му м§нку л0ггіну с0тнику, глaсъ №.
Поd: Кaмени запечaтану:

С0лнце слaвы ко кrтY пригвождeно * и3 сyщымъ въ сёни смeртнэй сіsющо ћкw ўзрёлъ є3си2, * њзари1лсz є3си2 мHлніи є3гw2, * и3 подвизaлсz є3си2, л0ггіне, бlгочeстнэ: * сегw2 рaди болёзней многоразли1чныхъ и3збaви вопію1щыz: * слaва дaвшему ти2 крёпость, * слaва вэнчaвшему тS, * слaва дёйствующему тоб0ю всBмъ и3сцэлє1ніz.

Литания Божией Матери на церковнославянском языке

Sat, 22 Oct 2011 19:56:39 GMT

Вот ещё интересный образец взаимопроникновения Востока и Запада. Я его с удивлением обнаружил в сборнике «Молитвы, которыми молились подвижники келейно» (М.: БИЦ “Покров”, 1991; в Сети выложен, например, здесь). Это перевод (или, скорее, переложение) на церковнославянский язык Лоретанской литании Пресвятой Деве. Оригинальный текст литании можно найти, например, здесь (латинский текст) или здесь (русский перевод), а церковнославянский извод читайте в этой записи:

Иисусе Христе, вонми молитвам нашим.
Христе, услыши моления наша.
Святая Марие, моли за ны.
Святая Богородице, моли за ны.
Святая Дево, паче дев молися за ны.
Мати Христова, молися за ны.
Мати Пречистая, молися за ны.
Мати Целомудреннейшая, молися за ны.
Мати Неврежденная, молися за ны.
Мати Непорочная, молися за ны.
Мати Любимая, молися за ны.
Мати Чудная, молися за ны.
Мати Создателя, молися за ны.
Мати Спасителя, молися за ны.
Мати Премудрая, молися за ны.
Дево Премудрая, молися за ны.
Дево чести достойная, молися за ны.
Дево возвеличенная, молися за ны.
Дево Сильная, молися за ны.
Дево Благоутробная, молися за ны.
Дево Верная, молися за ны.
Зерцало истины, молися за ны.
Престоле премудрости, молися за ны.
Вино нашей радости, молися за ны.
Сосуде духовный, молися за ны.
Храме златый, молися за ны.
Кивоте завета, молися за ны.
Двере небесная, молися за ны.
Звездо утренняя, молися за ны.
Здравие немощных, молися за ны.
Прибежище грешных, молися за ны.
Утешение скорбных, молися за ны.
Пособствие христиан, молися за ны.
Царице Ангелов, молися за ны.
Царице патриархов, молися за ны.
Царице пророков, молися за ны.
Царице апостолов, молися за ны.
Царице мучеников, молися за ны.
Царице исповедников, молися за ны.
Царице всех Святых, молися за ны.
Мати и Заступница храма сего святаго, молися за ны.

Молитва Папы Пия XII

Wed, 19 Oct 2011 13:33:49 GMT

После публикации Апостольского послания народам России «Sacro Vergente Anno» (7 июля 1952 г.) Вячеслав Иванов выполнил переложение на церковнославянский язык акта посвящения России Пречистому Сердцу Марии, составленного Папой Пием XII ранее (опубликован 8 декабря 1942 г., в торжество Непорочного Зачатия). Оригинальный текст папской молитвы (в переводе на русский язык) выложен здесь (файл в формате PDF), а переложение В. Иванова я предлагаю читателям.

Молитва
Святейшего Отца нашего
Вселенского Архиерея Пия XII, Папы Римского,
ко Пресвятой Богородице
(в славянском переложении Вячеслава Иванова)

Ангельского привета благодатная таиннице Дево, богоневестная Владычице, споборнице христианом, рода человеческого прибежище, Воеводо непобедимая во бранех Господних, молебне простершеся, припадаем Твоему Престолу, милости Твои во время потребное уповающе улучити, скорую убо велице нужде постигши помощь, в настоящих напастех покров и заступление, не яко дел мзду, аще кая добре сотворихом, прияти мняще, никако бо теми щедрот Твоих непщуем быти достойни, но точию надеющеся на матерняго сердца Твоего неисчетную благость.
Ей, матернему благосердию Твоему, всенепорочная Госпоже Царице Богородице, в сию годину страшную судьб Господних сами себе, и друг друга, и весь живот наш предаем и посвящаем, людие Твои, единодушни и единострадальни убо со святою Церковию, телом Сына Твоего глаголемою священнотайне, страждущею днесь, и многочастне кровоточащею, и многообразне обидимою, общницы же суще скорби и воздыхания такожде и со всею вселенною, свирепыми раздираемою распрями, и ненависти палимою пожаром, от своея неправды разжженным.
Призри милосердовавши на толикую благостояния мирскаго и благонравия разруху: на толику родителей, супруг, братии, чад невинных печаль и тугу: на толик юности цвет пресечен: на толика телеса растерзана в лютых побоищех: на толицех душ муку и борение смертное, толицех же нераскаянных о гресех беспамятство и погибели вечныя бесстрашие в час последний.
Мир, Мати милосердия, Господа умоли вселенней даровати: и первее убо твоим предстательством да излиется свыше в сердца человеков елей милования, умягчаяй при ярость, и укрощаяй вражды гнев: и обратятся абие дышащие злобою к согласию, вожделеюще мира. Моли Бога о нас, Ходатаице всемощная, и посреде земли войною обуреваемыя повели тишине стати, еяже народи земстии взыскуют. Мир мирови дай, Царице мира, в истине и правде и любви Христове утвержденный, яко да преставшу оружия ужасу, и страстей треволнению улегшуся, в благоучиненнем и безмятежнем жития строе царствие Божие распространяется.
Покрый осенением благостыни твоея роды неверныя, и елицы выну коснеют в сени смертней, во еже водворитися миру в пределех их, и возсияти очесем их с высоты востоку: да и тии с нами славят солнце правды, единому мира Спасу зовуще: слава в вышних Богу, и на земли мир, и в человецех благоволение.
Языком, аще ли заблуждением, аще ли распрею отторгнувшимся, наипаче же и в разделении верою и любовию тя чтущым, яко не быти дому в селениих людей тех честною твоею не благословену иконою, от гонителей веры опасно таимою, и под спудом соблюдаемою до лета Господня, мир ниспосли, и приведи овцы рассеянныя во двор овчий, да будет едино стадо и един пастырь.
Мир святей Церкви Божией дай, и свободу неутесненну: запрети потопу возмогшу мудрований и хулений язычествующих: востепли в верных чистоты любовь, благочестия усердие неослабное, о проповедании и прославлении имени Иисусова ревность: по Бозе подвизающихся сонм и венцы умножи.
Тем убо, якоже человеколюбцу Господу нашему Иисусу Христу святая Церковь себе и весь род человеческий предаде и посвяти, на того всяческое невозвратно возложиши упование, и того крест победы знамение и спасения залог имущи, темже купно тебе всемилосердней, пресвятая Мати наша и вселенныя Владычице, рекше Всенепорочному Сердцу Твоему, оружием пронзенному, мы, вернии твои суще и достояние Твое, сами себе и друг друга и весь живот наш неотступно, понележе в сем веке поживем, предаем и посвящаем, предстательнаго любве Твоея поспешения чающе, яко да прекратятся дние сии скорби и сетования и да приближится царствия Божия торжество, внегда всем языком земным тя восславити, зане вся к Богу примирила еси, благословенная, и с Тобою величит воспевшего благодарственное от всех концев земли согласити величание, немолчную любве хвалу возносящим человеколюбцу Христу, единому истины, и жизни, и мира подателю: емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со безначальным его Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Церковно-историческое

Fri, 07 Oct 2011 19:18:40 GMT

За долгую историю Саратовской епархии в ней не единожды учреждались викариатства. Общее их число (но не одновременно) доходило до 10. При этом, насколько мне известно, ни одно викариатство не было формально упразднено — все они явочным прядком прекратили свое существование в годы гонений.
Получается такой вот список:
Аткарское викариатство — учреждено в 1923 году, епископ погиб в заключении в 1939 году;
Балашовское викариатство — учреждено в 1918 году, последний епископ в 1933 году переведен на другую кафедру (расстрелян в 1937 году), после него викариатство не замещалось;
Вольское викариатство — учреждено в 1849 году, последний епископ погиб в заключении не ранее 1937 года, при разделе в 1990 году Саратовско-Волгоградской епархии Вольск стал вторым кафедральным городом Саратовского Преосвященного и является таковым доныне;
Камышинское викариатство — учреждено в 1928 году, последний епископ скончался на свободе, но не управляя викариатством, в 1942 году;
Кузнецкое викариатство — учреждено в 1929 году, епископ скончался на свободе, но не управляя викариатством, в 1951 году;
Петровское викариатство — учреждено в 1912 году, последний епископ в 1928 году переведен на другую кафедру (скончался на свободе), после него викариатство не замещалось;
Покровское викариатство — учреждено в 1931 году, последний епископ скончался на свободе, но не управляя викариатством, в 1940 году;
Пугачевское (Николаевское) викариатство — учреждено в 1900 году в Самарской епархии, в 1931 году переподчинено Саратовской епархии, последний епископ скончался в заключении не ранее 1936 года;
Сердобское викариатство — учреждено в 1923 году, епископ в том же году переведен на другую кафедру (расстрелян в 1937 году), после него викариатство не замещалось;
Царицынское викариатство — учреждено в 1918 году, с 1921 или 1922 года самостоятельная кафедра, в 1942 – 1947, 1953 – 1954 и 1958 – 1990 годах — вторая кафедра Саратовских Преосвященных, с 1990 года вновь самостоятельная кафедра.
Таким образом, на данный момент ситуация складывается следующим образом: Вольск является второй кафедрой митрополита Саратовского, Царицынское викариатство преобразовано в самостоятельную (ныне Волгоградскую) епархию, Камышин является второй кафедрой Волгоградского Преосвященного, Сердобское и Кузнецкое викариатства расположены на территории другой епархии (и при их гипотететическом возбновлении не будут относиться к Саратовской епархии), Покровское и Пугачевское викариатства объединены в самостоятельную епархию, Балашовское викариатство восстановлено как самостоятельная епархия (журнал №105 прошедшего заседания Священного Синода). В пределах нынешней Саратовской епархии остались Аткарское и Петровское викариатства, так и не замещавшиеся ни разу со времен гонений.

Зигзаги истории

Thu, 06 Oct 2011 14:52:20 GMT

Два дня назад наша Церковь молитвенно вспоминала святителя Вениамина, митрополита Саратовского и Балашовского, — минуло полвека со дня его отшествия ко Господу. Титул и его, и его предшественника, блаженной памяти исповедника епископа Вениамина (Милова), объяснялся тем, что незадолго до их святительства была создана отдельная Балашовская область, но епископ в нее, по известным причинам, назначен не был, и священноначалие изменило титул новоназначенного епископа с "Саратовский и Сталинградский" на "Саратовский и Балашовский". После упразднения Балашовской области (и увольнения на покой митрополита Вениамина) титул был изменен обратно — на "Саратовский и Волгоградский". Святитель Вениамин III (Федченков) был последним до сего дня саратовским архипастырем, носившим митрополичий титул.
И вот сегодня, полвека спустя, Священный Синод принимает два решения: о создании в Саратове митрополии и о назначении в Балашов самостоятельного епископа. Последний епископ, носивший этот титул прежде — святой священномученик Иаков (Маскаев; †1937)…

Молитва о миссионерах на Литургии

Tue, 27 Sep 2011 11:19:39 GMT

Преосвященный Игнатий, архиепископ Хабаровский и Приамурский, благословил ввести в храмах вверенной ему епархии за Божественной Литургией особые прошения о миссионерах. «Обкатка» новонаписанных текстов производится в Живом Журнале о. Никанора (Лепешева) здесь. Желающие могут высказаться по поводу предложенных проектов.

Служба на Собор Саратовских святых (финальная версия)

Tue, 27 Sep 2011 11:00:14 GMT

Выкладываю тексты окончательной версии службы всем святым, в земле Саратовской просиявшим, и похвального слова на этот праздник. Служба и похвальное слово были одобрены Преосвященным Лонгином, епископом Саратовским и Вольским, 26 августа с.г., и благословлены к местноепархиальному употреблению. По печатной версии этого текста совершались службы в храмах епархии 10-11 сентября с.г.
Файл в формате PDF, расположен на сайте проекта «Минея.Ру».

О канонизации Яна Гуса и Иеронима Пражского

Sun, 25 Sep 2011 19:49:10 GMT

В интервью сайту Всемирного Русского Народного Собора, републикованном официальным сайтом Русской Православной Церкви, Блаженнейший Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор высказался о возможности прославления в лике святых Православной Церкви национальных героев Чехии Яна Гуса и Иеронима Пражского.

— Ян Гус и Иероним Пражский приняли мученическую смерть за Правду Христову. Память о них жила во все времена и не только в Чехии. Блаженнейший владыка, почему до сих пор их не канонизировали как святых?
— Чехи стали почитать Яна Гуса и Иеронима Пражского святыми сразу же после их сожжения. Первым назвал Яна Гуса святым Иероним Пражский. На том самом Констанцком Соборе, который осудил Яна Гуса и который ожидал от Иеронима Пражского «покаянного слова» и осуждения в адрес Яна Гуса. Чтили в течение двух столетий. Однако после поражения от войск Католической Лиги в роковой битве на Белой горе в 1620 году и насильственного окатоличивания чешского народа имена Яна Гуса и Иеронима Пражского были фактически под запретом. А в 1918 году, когда Чехословакия стала самостоятельным государством, имя Яна Гуса присвоила себе Церковь модернистская. Коммунисты его провозглашали чуть ли не революционером. На самом деле он в своих проповедях никогда не призывал к модернизму, а лишь говорил о неискаженном первоначальном учении Иисуса Христа, что фактически было Православием.
— Значит, можно считать, что за Православие приняли мученическую смерть Ян Гус и Иероним Пражский?
— Именно Православие им вменяли в вину. Это был один из пунктов обвинения их в ереси. Однако сами они себя считали католиками и официально были ими. Только в конце ХХ века предстоятель Римской Католической Церкви Иоанн Павел II высказал глубокое сожаление над фактом их сожжения. Однако дальше этого сожаления он не шел. А умирали они оба — и Ян Гус, и Иероним — за веру неискаженную, за чистую веру Христову, то есть за Православие. Поэтому мы вполне правомочны канонизировать их в лике святых. Это уже подтвердила Церковь Кипрская и Церковь Греческая. Поддержат нас и другие Православные Церкви.

Замечания от ведущего журнала:
1) несколько лет назад Яну Гусу на английском языке был написан акафист; желающие могут ознакомиться с его текстом по этой ссылке;
2) в оригинальной сетевой публикации интервью Блаженнейшего Христофора сопровождается публикацией иконы священномученика Иоанна и преподобномученика Иеронима.

И апдейт от достопочтенного dkhl: стихиры вечерни, тропари и кондаки мученикам Иоанну и Иерониму (на чешском языке, файл в формате PDF, на сайте «Pravoslavná církev»)

Контакты с представителями старообрядческих согласий

Wed, 14 Sep 2011 10:27:40 GMT

Распоряжение по Саратовской епархии
№ 53 от 12 сентября 2011 года

Настоящим распоряжением Вы, священник Максим Плякин, назначаетесь ответственным за контакты с представителями старообрядческих согласий на территории Саратовской Епархии с 12 сентября 2011 года.

+ ЛОНГИН
Епископ Саратовский и Вольский

Праздник прошёл!

Sun, 11 Sep 2011 21:03:24 GMT

Слава Богу!
Через недельку постараюсь отписаться подробнее, пока — тезисно:
1) служба отредактирована, отшлифована (порядка двух сотен исправлений разной степени существенности), одобрена Владыкой и в мимошедшую Неделю впервые прозвучала в храмах епархии;
2) иконы типографски размножены и заняли свои места в оных же храмах;
3) две из трёх переданных нашей епархии частиц св. мощей уже положены для поклонения в соборах Саратова и Вольска, третья будет выставлена на поклонение через месяц, в день памяти святого;
4) в областном краеведческом музее открылась выставка, посвященная гонениям XX века на территории Саратовской области, предполагается также подготовить книжную версию ее стендов. Уставщик вёл первую экскурсию по выставке, в числе экскурсантов были Владыка, министр культуры области и директор СОМК;
5) начата работа по подготовке сборника житий святых Саратовской епархии, на выходе ожидаются два двухсотстраничных тома;
6) на панихиде в субботу помянули больше тысячи страдальцев XX века поименно;
7) сидеть за одним столом с правнуком святого — интересные ощущения :)

Если кто желает подробностей — на «Православие и современность» заведен для этих целей отдельный сектор, там лежат статьи, официальные отчеты о торжествах и фоторепортажи.

Нотификация

Sat, 06 Aug 2011 20:29:29 GMT

С 10-го августа по 25-е сентября Уставщик будет появляться в Сети сугубо эпизодически. На письма и сообщения в личке ЖЖ постараюсь отвечать, но сразу прошу прощения как у тех, кто мне будет писать в эти полтора месяца, так и у тех, кто мне уже написал и сейчас (возможно) ждёт ответа — к сожалению, моя загрузка в эти недели будет мне оставлять очень мало времени на сетевое общение.
Прошу ваших сугубых молитв, дорогие мои друзья и читатели — они мне, грешному, в ближайшее время ой как понадобятся.

Приснопоминаемый епископ Вениамин

Tue, 02 Aug 2011 17:56:03 GMT

Сегодня отслужил панихиду на могиле Владыки Вениамина (Милова). Ощущения… своеобразные — впервые лет, наверное, за семнадцать я в этот день у него на могиле служил сам. Совершал панихиду мирянским чином многократно, сослужил отцам, будучи диаконом — да. Но вот в иерейском достоинстве, возглавляя службу — впервые.
Правда, мысли в голове бродили… всякие. Люди, собравшиеся на панихиду, из года в год задают один и тот же вопрос: когда же прославят Владыку? А я в ответ руками развожу… Удастся ли дожаться его прославления в земной Церкви? Дождусь ли возможности отслужить не панихиду, а молебен не только в своей си келлии, а принародно, официально? Ох, ох…

И вторая икона к празднику!

Mon, 01 Aug 2011 17:47:09 GMT

И, наконец, дописана вторая «отдельная» икона наших святых!
О ней надобно сказать особо.
Во-первых, писать её начали задолго не то что до написания первой, но и до установления самого празднования. Получилась «работа впрок», но с каким финалом! Фотография, честно говоря, не передаёт всей красоты оригинала. Работа над иконой заняла у иконописицы почти два года, образ громадный — более полутора метров в высоту.
Во-вторых, на иконе не Собор Саратовских новомучеников, а именно Собор Саратовских святых — есть и свят. Иннокентий, еп. Пензенский и Саратовский, и свщмч. Анфим, еп. Сарский, святительствовавший в наших краях ещё во времена Золотой Орды, и уроженец Саратова свят. Гурий, архиеп. Таврический, и борец с ересями и расколами на саратовской земле преп. Иларион, старец Оптинский, и много еще кто.
И в-третьих, на иконе изображены двое страдальцев за веру, еще не прославленных в лике святых, но весьма чтимых церковным народом — свщисп. Вениамин (Милов), еп. Саратовский и Балашовский (чья память, к слову сказать, завтра), и прпмц. Антония (Заборская), настоятельница градского женского Крестовоздвиженского монастыря. Их официальное прославление, Бог даст, дело будущего.

На иконе изображены следующие угодники Божии (ряды снизу вверх):
(центральная группа, слева направо)
1-й ряд: преп. Боголеп отрок-схимонах, Черноярский, свят. Феодосий, архиеп. Астраханский, свщмч. Ермоген, Патр. Московский, свщмч. Иосиф, митр. Астраханский
2-й ряд: свщмч. Герман, еп. Вольский, свщмч. Михаил (Платонов) Саратовский, свщмч. Гермоген, еп. Тобольский
(правая нижняя группа, слева направо)
1-й ряд: благов. Феодор I, Царь Московский, прав. Александр Чагринский, свят. Иннокентий, еп. Пензенский и Саратовский
2-й ряд: свщмч. Иаков, архиеп. Барнаульский, свщмч. Александр, архиеп. Пугачёвский, свщмч. Уар, еп. Липецкий, прписп. Гавриил Мелекесский, свщмч. Анфим, еп. Сарский
(левая нижняя группа, справа налево)
1-й ряд: свщисп. Лука, архиеп. Симферопольский, свят. Гурий, архиеп. Таврический, свщисп. Вениамин, еп. Саратовский
2-й ряд: свщмч. Фаддей, архиеп. Тверской, свщмч. Феофан, еп. Соликамский, свят. Иоанникий, митр. Киевский, свщисп. Виктор, еп. Глазовский, свщмч. Владимир (Амбарцумов) Московский
(правая верхняя группа, слева направо)
1-й ряд: свщмч. Петр (Покровский) Саратовский, свщмч. Косма (Петриченко) Рыбушкинский, свщмч. Сергий (Кудрявцев) Хвалынский, свщмч. Иоанн (Днепровский) Полчаниновский
2-й ряд: прпмц. Антония (Заборская) Саратовская, свщмч. Петр (Кравец) Казанский, муч. Александр (Медем) Хвалынский, свщмч. Николай (Сафонов) Можайский
(левая верхняя группа, справа налево)
1-й ряд: свщмч. Константин (Голубев) Богородский, преп. Иларион Оптинский, свщмч. Дионисий (Щёголев) Чиганакский, прпмч. Феодор (Богоявленский) Балашовский
2-й ряд: свщмч. Василий (Горбачёв) Большевяземский, прпмц. София (Селиверстова) Московская, свщмч. Иоанн (Заседателев) Пугачёвский, свщмч. Емилиан (Гончаров) Рождественский
В верхне части иконы слева изображен старый саратовский кафедральный собор во имя Живоначальной Троицы, в центре и справа — нынешний кафедральный собор во имя Сошествия Святого Духа на Апостолов.

А финал всей истории в целом вышел примечательный (это в вопросу о путях промысла Божия) — я дописываю последнюю стихиру службы праздника, на следующий день в Саратов привозят эту икону…

Проект службы Саратовским святым

Sun, 31 Jul 2011 20:54:48 GMT

Выкладываю в «Уставные заметки» для обсуждения и отзывов предварительный вариант проекта службы всем святым, в земле Саратовской просиявшим. Замечания, поправки и прочее аналогичное категорически приветствуются. Текст еще будет проходить как минимум две редактуры (текстуальную и певческую), поэтому всё ещё может измениться, но, надеюсь, концептуально ничего менять не придётся. В сносках расшифровано, какие именно святые поминаются в песнопениях службы; для справки см. аннотированный список святых.

В Неделю близ 31 августа
Собор святых, в земле Саратовской просиявших
На велицей вечерни
На Господи, воззвах: стихиры воскресны гласа.
Таже стихиры святых, глас 8.
Подобен: Радуйся, Египте верный:

Радуйся, земле Саратовская, / ликовствуй и красуйся днесь, / се бо, прозябения твоя / ныне от нас похвалами венчаются, / граждане суще Царствия Небеснаго. / Сии об отечествии своем прилежно ходатайствуют, / лик совокупный составивше, / древлии вкупе и новейшии, / именованнии и безыменнии, / славою почтенныя от Церкве земныя / и в Небеснем Граде похваляемии, // всех же на молитву призывати потщимся.
Радуйся, Ермогене священномучениче [1], / градов и весей волжских мудрый архипастырю, / людей новопросвещенных красный светильниче, / земли прежде дивия ко Христу приведый, / Божия Матере избранниче пречудный. / Како словесы похвальными украсим тя, / како по достоянию тя ублажим, / но земли нашея ходатая усерднаго тя ведуще, // помилование нам исходатайствовати молим усердно.
Радуйся, святый царю Феодоре [2], / градов поволжских зиждителю, / земли сии ныне светом Православныя веры озаришася, / храмы честыми украшеннии, / сонмом угодников Божиих от Господа почтенныя, / мы же яко первоначальника нашего воспеваем тя, / и благодарение приносяще, / со страхом и трепетом взываем: / о угодниче Божий пречудный, / не престай заступати чад твоих, / помилование просяще душам нашим.

Слава, глас 5:

Ангельския силы и человеческий род / составим днесь совокупный лик, / во псалмех и песнех и пениих духовных / прославити святых земли Саратовския, / яко светильники всесветлыя нам сияющия / и души верных просвещающия. / Несть нам излити словесе довольство / еже по достоянию ублажити подвизи их, / но и сие убогое приношение не отвергните, молим вас, / земли нашея небеснии предстатели, / венцы нетленными от Господа почтенныя / и в Небесныя обители вселившиеся, / яко да вас споспешники имеюще, / прославим Бога дивнаго во святых Своих, / и милости от Него сподобимся, // венцы Небесныя уготовляющаго любящим Его.

И ныне, догматик гласа.
Вход. Прокимен дне. И чтения три мученическия.
На литии стихиры святых, глас 2:

Невинности тезоименитаго святителя, / церковных догматов защитника, / Иннокентия многострадальнаго почтим, вернии, / сей бо правды ради изгнан бысть, / темже блажен показася воистину, / чудесы от Господа прославленный, / паствы своея заступник усердный, // у Престола Господня молится о всех нас.

Иные стихиры, глас 8:

Приидите, мучениколюбцы, днесь, / песньми почтим Гермогена дивнаго, / о вере и Отечествии ревнителя усерднаго, / благочестия твердаго зиждителя, / безбожия льсти обличителя, / страданий от богоборцев не убоявшагося, / пастве своей взывавшаго: / не скорбите убо, братия моя, / сии бо страдания // училище нам духовное есть.
Видим ныне Германа добропобеднаго, / на судище неправеднем безбожным судиям противоставшаго, / верою крепкою гонителей злобу превозмогшаго, / тии бо победу непщеваша во убиении его, / но прослави его во Царствии Небеснем Христос Бог, / венцы небесными увенчавающаго любящих Его.

Слава, глас тойже:

Приидите, возрадуемся Господеви / и воспоем Ему песнь благодарственную, / се бо сонм святых сродник наших / Церковию земною и Небесною прославляется. / Срадуются нам умная чиноначалия, / таковых изрядных граждан Иерусалима Вышняго зряще: / святители доблественныя, / правыя веры блюстителие, / иноцы ангелоподобныя, / постом и послушанием украшенныя, / мученицы добропобедныя, / кровьми своими ризы своя убелившия, / священномученицы многострадальныя, / Агнцу принесшияся яко жертва непорочная, / с ними же и вси прочии святии земли нашея, / именовании и безыменнии, / всякий град и всякую весь / кровьми и подвиги своими освятившия, / на свещнице церковнем уставленныя / и в вертепех и пропастех земных до времени от мира сокровенныя, / вкупе же от Господа прославленныя, / и молитвы своя тепле к Нему проливающия, / да избавит землю нашу и всякий град и страну / от губительства льстиваго и падений греховных, / яко да и мы, чада их недостойнии, / подвизи их зде на земли воспевающия, / от Господа воприимем // благодать и велию милость.

И ныне, Богородичен:

Видите Царицу Богородицу, / Покров Свой над миром простирающую, / к Сыну Своему руце Своя молебне воздвизающия, / глаголюще: о Сыне Мой и Боже, / не престай люди сия миловати, / иже Мене на заступление призывают, / огради их от бесовских прилогов / и наветований злых человек, / Аз бо их Помощница и Предстательница, / в сердце Своем вмещающи скорби их и нужды, / да помилование обрящут от Тебе // егда возсядеши судити мертвыя и живыя.

Таже в молитве Спаси, Боже, люди Твоя: поминает диакон:

…иже во святых отца нашего Иннокентия, епископа Саратовскаго и Пензенскаго, святых священномучеников Гермогена, епископа Тобольскаго, Германа, епископа Вольскаго, Дионисия, Иоанна, Космы, Михаила, Сергия, Иоанна, Николая и Петра пресвитеров, святаго преподобномученика Нифонта, святаго мученика болярина Александра и всех прочих святых, в земле Саратовской просиявших.

На стиховне стихиры воскресны гласа.
Слава, святых, глас 8.
Подобен: Что вас наречем:

Что вы наречем, святии? / Закона ли вестники, / яко заповеди Господни пред беззаконники ясно исповедаша? / Благодати ли стяжатели, / яко посреде нечестия Имя Божие возглашаша небоязненно? / Но яко обоих Подателя вернии служители, / заступайте нас, в беззакония ежеденно впадающия, / да не лишимся всеконечно благодати Божия, // животворящия всякое дыхание.

И ныне, Богородичен по гласу Славы.
По Ныне отпущаеши: и Трисвятом Богородице Дево: дважды
и тропарь святых единожды.
Тропарь, глас 5:

Днесь да празднует земля Саратовская / и да красуется песненными добротами, / яко ныне прииде день всекраснаго торжества, / память общая святых, произшедших от нея: / святителей честных и дивных праведников, / мучеников добропобедных и преподобных отцев, / имже ныне с верою вси возопиим: / о полче пресветлый и богоизбранный, / не оставьте вашими святыми молитвами // иже на земли память вашу совершающих.

На утрени
По стихословиям седальны воскресны.
Полиелей, и величание:

Величаем вас, святии вси, в земли Саратовстей просиявшия, и чтим святую память вашу, вы бо молите за нас Христа Бога нашего.

Ипакои гласа, таже седальны святых, глас 2:

Ангелом веселие, человеком же наставление бысть подвиги и страдания ваша, святии, ныне же ублажающе вы, части общия с вами улучити надеемся.
Странники, зде пребывающаго града не имущия, но грядущий обретшия, вемы вы, святии, мы же долу приклоненныя предстательства вашего всеусердно желаем, да во Град Горний внити возможем.

Слава, глас тойже:

«Аз есмь путь и истина и живот», — глаголет Господь, вы же, приснославнии, путем Его шествующе, истины Его алчуще, жизни вечныя от Него сподобишася, и ныне испросите и нам тояжде жизни вечныя причащения.

И ныне, Богородичен:

Мати Божия, Солнце правды Христа рождшая, помози и ныне нам, грехми омраченным, да сподобимся по исходе от жития сего временнаго во свете пребывати невечернем, со всеми святыми земли нашея.

Степенны, прокимен и Евангелие воскресны.
ЗРИ: Аще храм святых, прокимен и Евангелие храма.

Прокимен, глас 4: Праведник яко финикс процветет / и яко кедр, иже в Ливане, умножится. Стих: Насаждени в дому Господни, во дворех Бога нашего процветут.

Евангелие, от Иоанна, зачало 51.
По 50-м псалме стихира, глас 6:

Не оскуде любовь ваша, святии, / егда изыдосте от сего временнаго жития, / но паче распростреся на всякаго, / в молитвах призывающаго вас. / Мы же в любве оскудевающии, / слезныя своя воздыхания приносим вам, / да предстательством вашим укрепляемии, / душам нашим приобрящем от Господа // благодать и велию милость.

Канон святых, глас 5,
имый краестрочие: Святым земли Саратовския похвалу пою.
Песнь 1.

Ирмос: Коня и всадника в море Чермное / сокрушаяй брани мышцею высокою / Христос истрясе, Израиля же спасе, / победную песнь поюща.
Припев: Вси святии земли Саратовския, молите Бога о нас.
Сошедшеся ныне, чада земли Саратовския, в день нашаго светлаго торжества, прославим дивнаго во святых Своих Бога, сонм святых в земли нашей явившаго, песни победныя Тому поюще.
Величие наше и похвала еси ты, Гермогене [3] боговенчанне, пастырю ревностный и хранителю Церкви усердный. Како крови твоя мученическия по достоянию воспети мощно, како терпение твое возможем возвеличити, но обаче дерзаем с тобою купно тебе прославльшему Богу воспевати песни победныя.
Яко светильника всесветлаго, восхвалим Иннокентия [4] чуднаго, от Света Тихаго Самаго Христа огнь в души своей приемый и сквозе искушения велия пронесый. Сим ныне осияваемыя, песнь Подвигоположнику Богу воспеваем.
Богородичен: Творец и Избавитель Твой, Пречистая, от Твоих чистых кровей в наше облекийся естество, из утробы Твоея пройде, наше все изцеливый смешение, темже любовию песни победными ублажаем Тя.

Песнь 3

Ирмос: Водрузивый на ничесомже землю повелением Твоим / и повесивый неодержимо тяготеющую / на недвижимем, Христе, камени заповедей Твоих, / Церковь Твою утверди, Едине Блаже и Человеколюбче.
Инаго языка рождение, от чуждаго исповедания к Свету Истиному прешел еси, правое хваление Имене Божия вседушевне восприем, страданием за Христа житие многотрудное увенчавый, мучениче всечестне Александре [5], предстательствуй за ны ко Единому Человеколюбцу.
Множицею разжегошася гнавшия Церковь Божию, зело возмятошася ненавистницы обетов иноческих, но возсташа доблии воини Христовы, Нифонт [6] с Феодором [7], меч прием Слова Божия и в броню оболкшеся правды Его, темже превозмогоша кровьми своими лаяние безбожное, и мощьми своими землю нашу украсиша, слузи вернии Бога благаго и Человеколюбца.
Земли Саратовския всекрасное прозябение почтим, страдальца добропобеднаго Виктора [8], иноческия его подвизи во обители Святыя Троицы и Слова Божия благовествование воспоминающе, ныне же к мощем его святым и многоцелебным припадающе, хвалим Единаго Благаго и Человеколюбца.
Богородичен: Еже от Ангела «Радуйся» приявшая, радости мир весь исполнила еси, Марие Дево, мы же тебе припадем и тепле вопием: Сыну Своему принеси наша молитвы, да обрадованнии поим Единаго Благаго и Человеколюбца.

Кондак и икос святых.
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной Воеводе:

Избранным от земли нашея, / яко велицем угодником Христовым, / вам, о святии вси Саратовстии, / похвальное пение приносим днесь. / Вы же, у престола Господня предстоящии, / от всяких нас бед избавите молитвами вашими, да зовем вам: // радуйтеся, святии вси земли Саратовския, земли нашея небеснии предстателие.

Икос:

Ангели земнии и человецы небеснии вемы вас, о святии вси чудотворцы Саратовстии, подвиги своими Православие в той утвердившия и мощьми своими ю освятившия. И како язык человечь возможет по достоянию восхвалити вы? Но обаче приимите от нас похвалы сицевая: радуйтеся, святителие святыя, яко правила веры и добродетелей учителие явльшияся; радуйтеся, отцы преподобнии, постничества подвиги и труды молитвенными просиявшия; радуйтеся, священномученицы дивнии, у Престола Божия на земли предстоявшия и путем страстотерпческим ко Престолу Пресвятыя Троицы прешедшия; радуйтеся, Христовы новии мученицы, яко заколение непорочное от земли нашея принесшияся и кровьми своими тую освятившия; радуйтеся, праведницы блаженнии, вы бо слышати глас Господень: приимите славу Мою, юже даде Ми Отец, сподобитеся; радуйтеся, вы бо есте раби Спасовы блазии и вернии; радуйтеся, святии вси земли Саратовския, земли нашея небеснии предстателие.

Седален, глас 4:

Яко подобницы честнии Христовы, приснии Божии друзи и доблии венечницы да почтутся от нас песньми похвальными святии вси, в земли Саратовстей просиявшия, дерзновение ко Спасу стяжавшия, молитвам нашим немощным усерднии пособницы, от всяких лютых ограждающия ны.

Слава, и ныне:

Притецем днесь, людие, ко Спасителеву Образу нерукотворенному, чрез той бо токи чудес неисякаемыя граду нашему излияшася, и велегласно возопиим: Многомилостиве и Всещедре Господи, Образ давый Свой граду Саратову, недвижим и невредим той сохрани и, молитвами всех святых его, верным даруй мир Твой и велию милость.

Песнь 4

Ирмос: Божественное Твое разумев истощание прозорливо, / Аввакум, Христе, со трепетом вопияше Тебе: / во спасение людей Твоих / спасти помазанныя Твоя пришел еси.
Милости исполнен сый, всеблаженне отче Александре [9], люди от Церкви отвращенныя кротостию и о заповедех Господних ревнованием на путь покаяния наставлял еси. Сего ради и Господь тебе даром чудес украси и предстателя земли нашея яви.
Любве ради Божественныя к земли чуждей устремился еси, Гурие [10] всеблаженне, земли отдаленней и языку Христа не ведущему послужити вседушевне желая, темже апостольства почесть приял еси, горнему званию повнуяся, просветителю сущих во тме нечестия.
Иже первее раскола и лжеучений обличителю, и жизни во Христе ревнителю теплейший, Иларионе [11], показася мирови недугов душевных целитель всеусерднейший, язвы сердца человеческаго силою Божиею врачуя, в вертограде обители Оптинския пристанище тихое обретый и нас на спасения путь словесы своими наставляя.
Богородичен: Странное чудо зрим о Тебе, Отроковице: како Безконечный от утробы Твоея Отроча младо бывает, како Безсмертия источник в смертность нашу облекается, како дерзновение Матернее употребляюще, Судии Крайняго милосердие к нам доныне ходатайствуеши.

Песнь 5

Ирмос: Одеяйся светом яко ризою, / к Тебе утренюю и Тебе зову: / душу мою просвети омраченную, Христе, / яко Един Благоутробен.
Адаманта твердейша воистину показася нам верность ваша, новомученицы добропобеднии земли Саратовския, вас ни заточения, ни страдания, ни самая смерть от любве не возмогоша разлучити, яже о Христе Сладчайшем, Господе нашем.
Рекоша ваша честнии уста: несумненно веруем и вслух народа Божия сия свидетельствуем, яко небесных сладчайших обителей желаем и жизни вечныя улучити уповаем. Убиение телесе жизнь нам воистину, страдания же и муки временныя путь наш ко Христу Сладчайшему, Избавителю душ наших.
Авелю древлему уподобишася, Германе [12] честный, Вольска славнаго первопастырю, и Михаиле [13] милосердный, сирот и убогих евангельски напитавший, дела ваша добрая Небеса вам отверзоша, мы же песнь вам принесем всеусердне, славящим Христа Человеколюбца.
Богородичен: Таинственне Огнь Божественный прияла еси во утробу Свою, Мати Слова и Дево, молитву с новомученики добропобедными излей к Сыну и Богу Твоему, да огня нас избавит вечнаго.

Песнь 6

Ирмос: Обыде мя бездна, / гроб мне кит бысть, / аз же возопих к Тебе, Человеколюбцу, / и спасе мя десница Твоя, Господи.
От юности Христа возлюбили есте, святии мученицы, Страстем Его подражати уповающе, в терпении своем от Онего же укрепляеми, всякое место и град кровьми своими обагриша, и телеса своя страдальческая, яко семя веры нам дароваша.
Воине Христов доблественный Константине [14], раскола всеусердный обличителю, жизнь твоя честна и кончина твоя непорочна, словесем твоим свидетельство мучения твоя явишася, темже нетлением мощи твоя прослави Бог, душетленныя пагубы нас молитвами твоими избавляяй.
Сердце твое очистися, отче Иоанне [15], во огни гонения, и дух прав обновися во утробе твоей, злостраданием очищенней, сего ради глас твой к Богу Живу возвысися от пустыни безбожныя, и жертва твоя чиста прията бысть в пренебесный жертвенник Господень.
Богородичен: Купина неопалне горящая и не сгарающая образ бысть Твоего девства и чистоты, Марие Богоневестная, огради и нас предстательством Твоим огня страстей и искушений и бед, находящих на ны.

Кондак и икос воскресные.
Песнь 7

Ирмос: Превозносимый отцев Господь / пламень угаси, отроки ороси, / согласно поющия: / Боже, благословен еси.
Измлада служити Богови вожделевый, ко алтарю Господню всеусердне потщался еси, святителю всечестне Феофане [16], и овцы словесныя словом своим добре упасл еси, течение же твое мученически во стране полунощней скончал еси, со паствою твоею и чады твоими взывая: Боже, благословен еси.
Яко древле Стефану перводиакону, отверзе ти Господь в последняя дни сия Небесная врата, отче Петре [17], диаконе всечестне, силы Божия и веры исполнен сый, во узех и работех горцех выну воспевая: Боже, благословен еси.
Призвание Господне разумевый, не ниву чувственную, но пажить словесную возделати потщался еси, отче Космо [18], священства достоинство в гонениих приемый, и онаго ничимже посрами, и даже до часа смертнаго верным Господеви пребыл еси, взывая: Боже, благословен еси.
Богородичен: О Пречистая Мати Божия, Небесный Хлеб Сына Твоего и Бога нашего на руках Своих носившая, не остави нас, непотребных, крепким Твоим предстательством, да с Тобою вместе возопием, спасаемии: Боже наш, благословен еси.

Песнь 8

Ирмос: Из Отца прежде век рожденнаго Сына и Бога / и в последняя лета воплощеннаго от Девы Матере, / священницы, пойте, / людие, превозносите во вся веки.
Христу Пастыреначальнику последуя, пастве своей усердно послужил еси, и в час испытания огненнаго уст своих ложным свидетельством не осквернил еси, Дионисие [19], но небесною помощию укрепляемь, глаголал еси, яко Бога нашего достойно есть воспевати и превозносити во вся веки.
Воинства земнаго помощниче, Царю Небесному в лице мученичестем ввоинился еси, святе Сергие [20], несть бо нам Бога нашего отвратитися, пред мучители возгласивый, ниже на ближняго нашего клеветы изрещи, но еже Господеви пети и превозносити Его во вся веки.
Аще и ввергоша дивнаго Иоанна [21] во узилище безбожнии гонители, но не возмогоша поколебати веры его, тесноту бо крайнюю вмени сей яко росу благодати Божия, взывая от изнеможения своего: Господа пойте, людие, и превозносите Его во вся веки.
Богородичен: Лики торжествующе составим, пети Матери Господа нашего дерзающе, аще и не довлеет похвале сей словеса человеческия, но яко Благая сущи, сия от нас приими, да воспоем Сыну Твоего и превознесем Его во веки.

Песнь 9

Ирмос: Исаие, ликуй, / Дева име во чреве и роди Сына Еммануила, / Бога же и Человека, Восток имя Ему, / Егоже величающе, Деву ублажаем.
Ублажим ныне Иоанна [22], Николая [23] и Петра [24], класы зрелейшия земли нашея, от степей Казахстанских в житницу Небесную приятыя, кровьми своими ризы своя убелившия, почести горняго звания восприявшия, и у Престола Божия за ны грешныя предстательствующия.
Память совершая днесь святых земли Саратовския, пение благодарственное принесем Богу, дивному во святых Своих, доныне землю нашу не оставляющему, но светом Царствия Небеснаго чрез сих молитвенников наших души наша озаряющаго.
Троичен: О Триипостасне Боже, Алфо и Омего нашего спасения, землю нашу светом Крещения просветивый и сонм святых от нея воздвигнувый, приими ныне молитвы сих, о нас грешных приносимыя, да мир Небесный и земный улучим и спасение душам нашим.
Богородичен: Юнице Божия, Агнице чистая миру Агнца Божия родившая, Покров Твой честный простри нам, грешным, несть бо нам иныя помощи и инаго ограждения, токмо Матерния молитвы Твоя и к Сыну Твоему теплейшее предстательство.

Светилен

Светила всесветлыя явишася на тверди церковней, святии славнии земли Саратовския, тму зловерия и нечестия просвещающия, Солнце Правды Христа возвещающия и верным всем путь неложный в Царствие Небесное указующия.

На хвалитех стихиры воскресны гласа.
Таже святых, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесе:

О, преславнаго чудесе! / От земли Саратовския святых сонм возсия, / и яко светильницы чистыя / на свещнице церковнем сии уставишася, / житием своим наше течение многоскорбное осиявающия, / во еже и нам по стопам их шествующе, // славы Царствия Небеснаго достигнути.
О, преславнаго чудесе! / Святыя земли Саратовския Престолу Божию ныне предстоят. / Се, святители преславныя, / народа церковнаго вернии блюстителие, / иноцы преподобнии и пресвитеры честнии, / мужие и жены всеславныя, / всякое звание и возраст и всякий чин, / ко Христу пришедшия и Истину соблюдшия, / ихже молитвами обрящем и мы милость // в день Судный.
О, преславнаго чудесе! / Святии новии мученицы, / в земли Саратовстей явленныя, / крови своя яко жертву чистую / пред лице Господне принесоша, / и тако ослабу велию Церкви нашей испросиша. / О страдальцы велицыи, / ходатайством вашим ко Господу // доныне заступайте нас.

Слава, стихира Евангельская.
И ныне, Богородичен, глас 2: Преблагословенна еси:
На Литургии

Блаженна гласа, на 6, и святых, песнь 5-я, на 4.
Прокимен воскресный и святых, глас 4: Святым иже суть на земли Его удиви Господь вся хотения своя в них.
Апостол ко Евреом, зачало 330.
Аллилуиа гласа и святых, глас 4: Воззваша праведнии и Господь услыша их и от всех скорбей их избави их.
Евангелие от Матфеа, зачало 10.
Причастен: Радуйтеся, праведнии, о Господе, правым подобает похвала.

Молитва

О божественный сонме крепкодушных страдальцев, новомученицы добропобеднии земли Саратовския! К вам, яко сродником нашим, ныне прибегаем, в день вашего общего торжества, и усердно молим: не оставите предстательством своим землю сию, юже кровьми своими страдальческими обагрили есте. Терпение изрядное во страдании своем показавшии, испросите нам у Господа мужества дар, во еже не уклонятися нам от пути заповедей Христовых, егда приидет и нам час испытаний нечаянных. Уста своя оградившия от льсти и глаголаний ложных, оградите сердца наша от помышлений суетных и ложных, по действу диаволю в нас порождаемых. Паству свою не оставившия во дни лютых обстояний, укрепите и ныне пастырей наших во еже право правити слово Христовой истины. Церкви Православныя не отвергшиеся, помозите ныне нам, ересями и расколы обуреваемым, да и мы пребудем выну во ограде двора овчаго и да будем единым стадом Единаго Пастыря. Прешедшия поприще земнаго вашего течения непостыдно и венцы победными увенчанныя во Царствии Небеснем, испросите у Господа и нам поможения на пути нашего многоскорбнаго жития, да прешедше порог смертный, возможем внити в светлый оный и неизглаголанный чертог, егоже уготовал Господь любящим Его, и тамо купно с вами прославим пречестное и великолепое Имя Отца и Сына и Святаго Духа, Троицы Единосущныя и Неразделимыя, во веки веков. Аминь.
ЗРИ: Аще прилучится память святых августа в 29 день, поем им службу в Неделю грядущую, праздника ради Предтечева.

Примечания:
[1] Свщмч. Ермоген, Патр. Московский и всея Руси (†1612, память 17 февраля и 12 мая)
[2] Благов. Феодор I Иоаннович, Царь Московский (†1598, память 7 января)
[3] Свщмч. Гермоген (Долганёв), еп. Тобольский и Сибирский (†1918, память 16 июня)
[4] Свят. Иннокентий (Смирнов), еп. Пензенский и Саратовский (†1819, память 10 октября)
[5] Муч. Александр (Медем; †1931, память 10 ноября)
[6] Прпмч. Нифонт (Выблов) священноинок (†1931, память 10 ноября)
[7] Прпмч. Феодор (Богоявленский) священноинок (†1943, память 6 июля)
[8] Свят. Виктор (Островидов) исп., еп. Глазовский и Воткинский (†1934, память 19 апреля и 18 июня)
[9] Прав. Александр (Юнгеров), пресвитер Чагринский (†1900, память 22 декабря и 9 июня)
[10] Свят. Гурий (Карпов), архиеп. Таврический и Херсонский (†1882, память 17 марта)
[11] Преп. Иларион (Пономарев) иеросхимонах, старец Оптинский (†1873, память 18 сентября и 11 октября)
[12] Свщмч. Герман (Косолапов), еп. Вольский (†1919, память 27 сентября)
[13] Свщмч. Михаил (Платонов) пресвитер (†1919, память 27 сентября)
[14] Свщмч. Константин (Голубев) пресвитер (†1918, память 19 сентября)
[15] Свщмч. Иоанн (Днепровский) пресвитер (†1937, память 2 декабря)
[16] Свщмч. Феофан (Ильменский), еп. Соликамский (†1918, память 11 декабря)
[17] Свщмч. Петр (Кравец) протодиакон (†1937, память 20 октября)
[18] Свщмч. Косма (Петриченко) пресвитер (†1937, память 3 ноября)
[19] Свщмч. Дионисий (Щёголев) пресвитер (†1937, память 10 ноября)
[20] Свщмч. Сергий (Кудрявцев) пресвитер (†1937, память 2 декабря)
[21] Свщмч. Иоанн (Миротворцев) пресвитер (†1938, память 5 марта)
[22] Свщмч. Иоанн (Заседателев) пресвитер (†1942, память 16 октября)
[23] Свщмч. Николай (Амасийский) пресвитер (†1938, память 13 декабря)
[24] Свщмч. Петр (Покровский) пресвитер (†1937, память 17 декабря)